六堆文化觀光

主題3:傍水而生的伯公、敬字亭及耕讀傳家文化經典探索之旅

     --中堆及後堆主題文化資源踏查及人文探索

一、規劃說明：

　　台灣的客家人稱福德正神為土地伯公，土地伯公是對土地、山、川、水、河等自然景物具支配意義的神祉，尤其「水」在五行中被視為財富的象徵；另一層面，所謂水能載舟亦能覆舟，水路能灌地之蔭，水氾無情也會讓百姓失去生命財產，因此常在水口或水尾處興建伯公壇，在水口處設伯公藉以鎮守溪流河口以避免湍急、氾濫，而在水尾處設伯公，係為避免帶走聚落內財氣，具有「把水尾」的功能，因此仿間常有水頭、水尾土地公的俚語。

　　敬字亭曰亭，其形式與佛教的塔相似，但其功能不是佛塔而是文峰塔。又因為在過去封建社會的科舉制度實行很久，因此在農村社會裡有個秀才或舉人，就等同於在聚落或宗族內是否有文運的指標。風水學裡提出了在村頭建塔造閣的主張，文昌閣供奉的文昌帝君是主管文運的，從佛教中借來形象顯著而且具有神聖意義的佛塔，換以「文昌」之名也成了文運亨通的象徵，所以這類型的塔也稱風水塔；這樣的產物成了風水中的一種符號，一種具有特定象徵作用的符號，對聚落內的意義也有著〈駐水口、留財源、興文運、出人才〉的綜合作用，同時在水流湍急、水流轉彎之凸岸不吉之地，易遭水患之處，也會以興建「鎮壓物」的手法來防止水患的來襲，也因此「水」就成為興建敬字亭的一大原因，例如達達港敬字亭、二崙庄敬聖亭等。另外在竹田鄉的部分客庄也受到鑾堂信仰的影響，在敬字亭原有祭祀神之外，再加上奉祀關聖帝君的香座，因而發展出敬字亭之升級版為文筆亭，這也是中堆客家的特色之一。

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南岸13庄做福拜新丁民俗及客庄伙房、聚落文化探索之旅(系列01~04遊程)

遊程設計：葉正洋老師 /0989603718

屏東縣六堆觀光協會/理事長

六堆文化觀光旅遊服務中心/主任

一、關於南岸13庄

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六堆文化觀光旅遊服務中心掛牌服務了

2015年1月8 日(農曆11月18) 適宜入宅安香掛匾交易的黃道吉日，我們製作了六堆文化觀光旅遊服務中心的服務項目牌掛在店門前，歡迎好友們來坐聊淋咖比呦。

一、六堆文化觀光旅遊服務中心之服務項目:

(1)六堆地區文化觀光旅遊諮詢服務

(2)導覽解說服務

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(一)有關六堆客家文化園區營運，本會101,11,20具函客家委員會,建議設置『六堆地區旅遊服務中心』，以及常態性『資源平台會議組織』，建立溝通、在地參與及資源整合聯結等功能，以帶動與活絡六堆客庄.(公文內容詳連結)

(二)本會Facebook(名稱:文化六堆),11月30日,PO文"六堆的過去,現在,未來",經過多個FB粉絲站討論.(聯結)http://www.facebook.com/groups/idwho/permalink/443810022350925/?notif_t=like

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